（本地）般若至宝：纪念亦邻真先生逝世二十周年蒙古学论著研讨会

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2019年11月16-17日，由中国人民大学民族学院主办、中国蒙古史学会和国际蒙古学学会协办的“第二届13-18世纪欧亚经典国际会议暨易林珍先生蒙古学研讨会”在中国人民大学举行。来自中国、日本、美国、俄罗斯、蒙古、捷克等国的60多位专家学者齐聚一堂，隆重纪念中国和内蒙古大学蒙古学大师林震教授逝世20周年。

会议由三部分组成。

(1)16日上午:也临近真正学术著作全集发布仪式暨追悼会

16日上午9时30分，《叶琳贞学术著作全集》出版仪式暨纪念会在中国人民大学逸夫会议中心第二会议室举行，由中国人民大学国家学院常务副院长乌云毕力格教授主持。中国人民大学党委副书记齐鹏飞教授首先对专家学者的到来表示欢迎，然后强调了易林珍先生与国立大学的深厚关系，最后充分肯定了转载易林珍先生著作的意义，并呼吁专家学者借此机会充分总结他的学术遗产。中国社会科学院民族学与人类学研究所吴岚研究员简要介绍了易林珍教授的学习和工作经历。国际蒙古学学会会长、匈牙利罗兰大学的比尔塔伦教授、中国蒙古史学会秘书长、内蒙古大学研究中心的乌云盖里勒教授分别代表国际蒙古学学会和中国蒙古史学会发言，介绍了易林珍先生的学术贡献。上海古籍出版社副总编卢瑞峰先生和辽宁民族出版社副主任吴新阳女士分别介绍了《般若宝典:内灵珍教授学术随笔》和《般若宝典:内灵珍教授蒙古文随笔和手稿》的出版情况。内蒙古大学赵日格图教授向大会赠送了题为《内蒙古蒙古语方言地图数据集》的系列丛书。

中国人民大学国家学院乌云毕力格教授

追悼会分为两部分:嘉宾发言和甄先生弟子及子女发言。由中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员吴兰主持。

林真真先生和内蒙古大学的前同事周青树教授首先发言。周先生是德高望重的蒙元史学大师，著有《元蒙史》等名著。他描述了这次学术会议的必要性，指出易林珍先生是一位综合性的学者，他的作品值得今天的年轻学者学习，特别呼吁大家学习易林珍先生敢于接受新事物，在这一领域做出成绩的精神。复旦大学的姚大力教授、清华大学的沈伟荣教授、中央民族大学的达利扎布教授、日本九州大学的森川哲夫教授、日本东京外国语大学的二木卜式教授、美国宾夕法尼亚大学的艾一德教授、内蒙古师范大学的胡日查教授随后发表了讲话。他们回忆了与丈夫的接触，感谢他们的支持和鼓励，特别是在撰写论文和为论文辩护时提供的宝贵建议。他们一致认为，虽然易林珍先生并不多产，但他的成就经得起时间的考验，这次再版他的作品具有重要的学术意义。

内蒙古大学周青树教授

中国社会科学院研究员郝时远、内蒙古大学教授白腊·杜克奇、中国人民大学教授程崇德、内蒙古大学教授齐慕德·多格、内蒙古大学教授白寅门德等与甄先生关系密切的同学，对导师的言行记忆犹新。甄先生的二女儿也回忆起了童年和父亲的故事。虽然她在海外生活多年，但她父亲的教导影响了她的一生。

中国社会科学院研究员郝时远

(2)16日下午:会议主题报告

16日下午，9位优秀学者发表主旨演讲。

中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员吴兰作了题为“甄先生的蒙元历史与文学教程”的报告。乌兰老师深刻回忆了1979年3月15日老师第一次讲授《蒙元历史与文学》课程的情景。因为这门课难度大，当时产生了很大的心理负担。好在老师很有耐心，逐渐进入了学习状态。林逸镇的蒙元历史文献学被定义为“蒙古汗国与元代文学研究”。这一时期文学的特点是多语言，但最重要的是汉语和蒙古语。课程主要内容为蒙古文学、中国文学、汉语音韵学。教学的最终目的是使学生掌握蒙元历史和文学的基本知识，并进一步应用于蒙元历史的研究。最后，她认为文献学是研究蒙元史不可或缺的基本技能，并感谢她的老师为其奠定了坚实的基础。

内蒙古大学的白腊·杜克奇教授以“对早期蒙古社会制度的再思考”为题，探讨了成吉思汗之前的蒙古人是如何从“野蛮”的原始氏族社会过渡到“文明”的。他在前人的基础上，认为以下三点值得重新思考:一、如何更准确合理地理解和判断这种过渡及其基本标准和标志；第一，在前一种的基础上对基础文献记载进行回顾和整理，尝试有新的解读；首先，试图在更大范围内更准确、更合理地解读空的基本史实，从而为本课题的讨论提供必要的参考框架和佐证。

匈牙利罗兰大学的比尔塔伦教授所作讲座的题目是罗杰斯大师的《卡门·米萨比勒》。关于13世纪匈牙利对蒙古扩张的叙述的一些评论。母校罗杰斯(1205？1266年)写了《卡门·米萨比莱》，这是关于蒙古入侵匈牙利的最著名的叙事作品之一，它记录了巴豆军队占领匈牙利的情况。在其他学者研究的基础上，比尔塔兰在文本中重点关注了一些关于匈牙利的具体话题。

宾夕法尼亚大学艾杰德教授的《吴声琴路征》是怎样写的？报告。十五年来，艾教授潜心研究的《个人招聘录》，研究成果即将发表。他指出，吴声秦正禄位于《蒙古秘史》、《元朝史》、《成吉思汗传》的交汇处，是研究蒙古和元朝早期历史的重要资料。这本书由两部不同的著作《成吉思汗年谱》和《窝阔台年谱》组成，这两部著作风格不同，名字也不同。《毛记》虽已亡，但可以确定的是，吴声·秦征所著的《成吉思汗年谱》是《毛记》的98.8%的全本。《吴声秦正禄窝阔台年谱》是一部70-80%完成的《太宗实录》。大约在1320年，想把和唐太宗的回忆录编辑成一个简短的历史记录，用辉煌的蒙元历史激励当代。《太祖实录》的史料来源多为蒙古文，但编纂的组织模式来自欧阳修，不能简单地将其视为蒙古史料或中国史料，这恰恰显示了袁婷的复杂性和多民族性。

复旦大学历史地理研究中心姚大力教授作了题为《大明混合图中的两个印度人》的演讲。失传的旧世界地图，李泽民的《音教广盖图》，是15世纪初明朝混图、朝鲜王朝混国图时最重要的底图。后两张地图最显著的区别在于，后者并没有呈现出半岛状的南亚次大陆，而是在亚洲大陆西南部的一个巨大岛屿上定位了许多属于印度的地名。《大明混音图》保留了《混音新疆图》中的巨大岛屿，同时在阿拉伯半岛东部增加了一个象鼻状的半岛，也就是“两个印度人”的出现。姚教授在考察多语种地名的基础上指出，明代制图员对印度洋的认识还不够，无法确定“广北图”上的岛状印度是否肯定画错了位置。所以他并没有贸然将岛屿名称并入新加的半岛，而是将岛屿般的印度保留在李土上，只是为了避免两个地名的重复。这也说明，在一定程度上，《大明混合图》体现了东方制图员关于如何在一张地图上整合世界地理知识的思考成果。

中国社会科学院乌兰研究员

日本九州大学的森川铁雄教授研究了著名的碑文“安山汗”。他指出，“安山汗”铭文自发现以来备受关注，日本学者江上波夫、内蒙古社会科学院研究员全荣先后对此进行了研究。但由于碑文破损，有些文字难以辨认，影响了对其全部内容的理解。森川教授对碑文进行了重新转录、注释和解释。中国人民大学国学教授巴哈提·伊加恩于乾隆四十八年四月在第一历史档案馆查阅了哈萨克族小玉·子涵·努里和中裕子·苏丹(国王)阿布比斯的两枚察合台印章，并在有关满文纪念等察合台文献的基础上进行了准确的解读和研究。进而指出察合台在清朝与哈萨克斯坦的交往中起到了双向的重要作用，清廷在与哈萨克斯坦的交往中使用察合台作为官方公文语言之一。

日本东京外国语大学的二木·卜式教授首先以“关于hash Bao翻译的东京私人收藏的现代奇观抄本”为题，介绍了hash Bao在各地翻译现代奇观的概况。然后详细论述了《今古奇观》等1978年在乌兰巴托收集的蒙古文版本的问题。内蒙古大学白音门德教授从语言学角度介绍了罗伯特·桑德金的《黄金史》，并对其旁注的时间和内容进行了相关考证。进而得出结论，《金史》的旁注对《金史》本身的研究以及蒙古文语法、词汇、正字法的发展史都具有重要意义。

主会场

(3)第17天:小组讨论

17日，在郭雪博物馆117和122会议室举行了两场精彩的讨论。117会议室主题为“蒙古史与蒙古文学”，122会议室主题为“藏学与多语种史料下的西域研究”。

①《蒙古史与蒙古文学》

内蒙古大学的西毒·日古教授从三个方面重新审视了“民变”的相关问题:“蒙汉史书关于明英宗被俘后在蒙古的情况的记载”、“关于景泰皇帝(明太宗)回复明英宗并先上书太史公的书信”、“李实、阳山先后发配蒙古并迎回明英宗”。根据蒙古档案，中央民族大学大理扎卜教授考证了清代内扎萨克六盟名称的固定时间。清朝顺治年间，内扎萨克蒙古分为六盟。然而，清初的史书中并未记载过同盟会的名称。内扎萨克的六个联赛的名字两年来首次出现在甘龙。近年来，对盟名的研究主要通过新发现的满蒙档案取得了进展。在杭锦旗扎萨克衙门的档案里，有一个康熙四十一年的扎萨克扎萨克扎萨克扎萨克扎萨克扎萨克扎萨克扎萨克扎萨克协会。通过解读档案，证明此时扎萨克五盟的名称已经确定，而锡林郭勒盟应该是康熙四十五年或四十九年两次会师时确定的。中国人民大学民族学院乌云毕力格教授根据包头档案馆馆藏的蒙古文五当召档案，考证了五当召寺修建的年代。

内蒙古大学苏·教授论述了庚子赔款与清末蒙古垦殖的关系。庚子赔款是清朝放弃禁止开垦蒙古旗牧场的传统政策的转折点。对蒙奇来说，他们的赔偿是通过土地支付的，巨大的赔偿使他们永久失去了大面积的牧场。后来列强陆续归还了一部分庚款，但归还的钱主要用于中国留学生到欧美留学和兴办大学等教育机构，对当时有教学计划、不赎回卖地、不新建学校的蒙奇没有任何好处。

内蒙古大学的吴运哲里勒教授以哲里木盟科尔沁右翼旗为例，探讨了蒙古旗在遭遇外来侵略，尤其是俄罗斯侵略时的被动和无奈。内蒙古社会科学院森林研究员从三个方面论述了19世纪末20世纪初哈萨克族藏文的成就。蒙古国立教育大学的gerlbadrakh教授介绍了在蒙古收集的蒙古游牧地图的概况，指出其中大部分是18-20世纪喀尔喀蒙古的游牧地图，并对游牧地图中包含的寺庙、道路、方向等进行了相关研究。

117分会场

俄罗斯东方文学研究所的Natalia yampolskaya发现了最早的托特文学。托特蒙古文创作于1648年，但托特书写和印刷的文献出现较晚。直到最近，高尔丹的博苏克·图汉1691年写给俄国沙皇的信仍然被认为是最早的泰特文学。然而，在2016年至2018年期间，纳塔莉亚和其他人在哈萨克斯坦的ablaikit遗址发现了几块桦树皮。经研究，确认蒙文文献有4篇，其中3篇为德特文，属于赞雅班底达《心经》德特文译本，第4篇需修复后才能确认。这一发现可以追溯到托特文学最早的时代17世纪50年代。中央民族大学蒙古语言文学系叶尔达教授通过实地考察，发现了新疆伊犁哈萨克自治州昭苏县托特刻的四部医典的通用医典。《四部医典》是由著名藏族医学家云丹·贡布撰写的医学实践和理论百科全书。新发现的《托特通用医典》是《四部医典》的第一卷，全面论述人体生理、病理、诊断和治疗，是《四部医典》的平台和理论基础。从其后记可以看出，始作俑者是河朔特种兵巴布加斯的幼子阿布莱巴图尔，译者是赞雅班迪达。翻译日期大概是1648-1662年，木刻时间是1735-1744年。捷克科学院的Ondrej srba用蒙古文学gerger qaγan-u namtar，jarong ka？或者suburγan-u tuγuji，tob？ilan jokiyaγsan？阿辛-乌·吉鲁卡伊等人为中心，考察了18-19世纪蒙古文文本中的时间概念。内蒙古社科院研究员吴东娅介绍了内蒙古社科院图书馆黄金人物甘珠尔的情况。内蒙古社会科学院研究员卜、介绍了内蒙古社会科学院图书馆藏的涉及蒙古族民间信仰的《蒙古特义楞释经》。

般若是一种财富

内蒙古大学民族学与社会学学院的清·秦丝博士根据清代档案和在蒙古南戈壁省和内蒙古阿拉善地区进行的实地考察资料，梳理了在喀尔喀蒙古构建的达赖喇嘛-伽赛莱活佛体系转世的历史渊源，并分析了其历史背景。内蒙古大学蒙古学学院的尔顿·巴特尔副教授谈了自己阅读《元朝秘史，我自己体内蒙古语言的恢复》的体会。《元朝秘史:恢复蒙古文我的风格》是易林珍先生的代表作。尔敦·巴特尔通过认真研读此书，考证出三篇文章:“主要原因是一二剑和扎胡提”、“吴珍”和“王谷提”。呼伦贝尔大学的吴日图教授利用《蒙古秘史》、《史记》及相关传说的记载，考察了12-16世纪布里亚特人的迁徙过程。长江师范大学佟双喜副教授以史料为依据，结合社会学和民族学，追溯了蒙古人自蒙元以来南迁长江中下游的历史，指出蒙古人向长江中下游地区的迁徙，对长江中下游地区的民族构成和民族融合，对中华民族共同体的历史发展产生了深远的影响。中央民族大学历史文化学院魏建东博士对1578年安山汗与三世达赖喇嘛在青海华阳寺的历史性会晤中蒙古使者的下属和来源进行了详细调查，揭示了蒙古使者在促进双方会晤中发挥的重要作用。

(2)《藏学与多语种史料下的西域研究》

俄罗斯科学院西伯利亚分院研究员王其科娃密切关注布里亚特收集的蒙藏医学文献，指出这些文献资源是蒙藏医学理论和实践活动的基础，目前正在制作相关数据库。中国人民大学国家学院的虞梦博士探索了佛教中“舍命喂虎”的起源。“舍命喂虎”是一个古老而著名的佛教故事，有学者认为起源于犍陀罗地区。虞梦对《赠虎生龙》平行文本中对事件发生地点的描述和现存的相关图像遗迹进行了梳理和分析，发现犍陀罗地区历代诞生的“圣物”应该属于后世。本生的故事在各地流传很广，很难找到所谓的“祖先”。在沈伟荣和索洛宁研究的基础上，中国人民大学国家学院的杨洁博士对黑水市出土的西夏手印文本、中国藏文密教文献集成——大乘大道密集及相关藏文手稿进行了鉴定、解读和比较研究。同时，结合对一些关键引文的分析，揭示了这些文本与冈波巴作品之间的直接关系。

兰州大学敦煌研究院白玉栋教授在报告前，对易林珍先生在撰写博士论文中发挥的关键作用深表感谢。今天的报道是为了纪念易先生。“大蒙古国”成立前夕，活跃在中国北方的商人主要是信奉景教和佛教的粟特-回鹘商人，以及少数穆斯林商人。克烈布人起飞去找成吉思汗的事实，说明金代萌芽的古文物都设置在王家布的边界，而且当时王家布与蒙古布有着密切的联系。以回回商人阿三和回回商人镇海为例，说明苏特回回商人的后代在蒙元时期仍在与游牧民族进行贸易。西北民族大学副教授麦希苏提·塞拉姆介绍了迄今为止国内外已出版的查加台文献目录，并阐述了我计划编写的查加台文献目录的范围、格式和内容。内蒙古师范大学地理科学学院的那顺达来教授，以易林珍在《华北民族与蒙古祖传源头》一文中提出的“突厥方向”为题，指出突厥方向本质上是居住在西风带圆形建筑中的游牧民族冬季的方向认知。蒙古教育大学巴图塔尔加教授研究了鲁尼在蒙古“唱诗班”石像上的题词。他首先回顾了近百年来世界各地学者对这一碑文的研究，然后对其进行了重新转录和解读。

乌兹别克斯坦塔什干国立大学的拉赫马托夫·马尔东教授详细介绍了帖木儿时期中亚的相关地方史料。它们主要用波斯语、察合台语和一些阿拉伯语记录。并在1910年凸显出来？turkestanskie vedomosti？报纸上刊登的埃米尔·帖木儿的圣旨上盖有埃米尔·帖木儿·库拉甘·本·塔拉盖的杏仁状个人印章。中国国家图书馆米吉提研究馆员讨论了以锡巴尼时期为中心的中亚史学。他指出，过去版尼王朝的所有历史著作都属于通史或王朝史的范畴。在史料来源方面，史家使用的史料来源有时在序言中提及，有时作者建议他所指的史料是谁的作品，但不透露是哪一部。口述史料也广泛使用。还介绍了一些关于锡伯尼王朝的代表性文献，如《胜利史选》、《锡伯尼传》等。西北民族大学副教授乌斯曼·朱麦指出，清末民国时期察合台的契约文书在察合台文献中占有重要地位，并对1926年7月22日所写的察合台契约文书进行了考证。哥伦比亚大学东亚与历史系博士孔令伟最近发现了清代乾隆年间蒙古旗手苏宁阿的《千里回疆》长卷，并指出该图不仅是一幅孤本，而且该图及其绘制规模巨大、资料翔实，是研究18世纪清政府对新疆的管理和清代西域地理知识发展的珍贵史料。通过研究回疆千里图、插图和序跋中的历史信息，结合满汉档案的对比，可以进一步探究18世纪中国与中欧、亚洲的历史脉动，以及清朝盛世西域地理知识的发展。

《第一历史档案馆》研究员吴元峰指出，清代关于新疆生态环境的满清档案内容丰富，至今尚未系统出版和研究，反映的内容大多是其他文献所没有的，具有重要的开发利用和研究价值。全面了解清代新疆生态环境的基本情况，深入研究清代新疆生态环境的变化，具有重要意义。第一历史档案馆李刚研究员介绍了故宫满族档案全文检索数据库的类型、历史价值和最新建设情况。故宫博物院的春花研究员分析了清代礼部向朝鲜颁布《时宪法》的情况，以及通过边疆巡抚公署向琉球和安南颁布《时宪法》的情况。清廷只向朝鲜、越南、琉球等地颁发了石淑贤，这可能与他们早期的归化以及大多数人熟悉汉语有关。内蒙古大学蒙古学学院副教授银豹·泰古斯综合利用第一历史档案馆和西藏档案馆的满蒙档案史料，对八世达赖喇嘛、迪穆胡图克图的前世称谓等问题进行了分析。，分别呈送给北京六世班禅生日噶桑加错转世灵童，乾隆皇帝册封八世达赖喇嘛。中国人民大学国家学院泰尔巴伊尔博士根据满蒙相关档案，论述了清代阿尔泰五粮海七旗的形成过程。

本次亚欧经典会议内容丰富多样，不仅是对蒙古学大师和内真先生的最好纪念，也有助于促进中外学者在蒙古学、藏学、中亚语言文学等方面的交流，促进研究的进步。