（本地）千年钤印丝路魂

本篇文章1863字，读完约5分钟

龙桥岭

骆驼铃一路，张骞一路，霍去病一路，唐玄奘一路。我站在流沙河的会泽桥上，仿佛站在三千年的肩膀上，向西伸展。

凿空之旅是丝绸的流向和时间的动脉。青石上，云飞，沙浪翻滚，戈壁，乱石，骑兵。所有的马要么飞奔，要么回头，要么抬头尖叫，要么在沉思中行走。这种忠诚的精神牺牲会从浮雕中走出来，我愿做它的马蹄铁，从秦汉开始，一个一个走过三千年。

一个个黑玉图腾柱，一座城一座城门，还有一份向西延伸的通关文书。长安、兰州、武威、张掖、酒泉、玉门关、阳关、敦煌、鄯善、楼兰、西域都府、从岭、雅彩、康居、毒、大峡、条直、安息、大岳、大湾、大秦。这些印章包括玄奘的、张骞的、班超的……驼铃和烟花。岁月在流逝，时间在凝固。徜徉在这些墨玉印之间，仿佛时光在岁月的深处慢慢流逝，我脚下有弯弯的流水，我的脚印也一个一个的印着。

古老的阳光，触摸着黄昏，给图腾柱披上一层金色的石头。我静静的站在柱子林中，抚摸着每一个雕刻，每一个图腾都是黑色的寂静。黄昏时分，大地寂静无声。

闭上眼睛。千里河西，天然窄隘，要害隘口，巍峨峰峦，万里长城，似乎张口就说，却又止言。我们在黑暗中默默对视，一道微光在遥远的天空飘过，露出海豹丛林蜿蜒的小路，落下的影子重叠在一起。在空剑与剑的间隙，以及在马嘶打猎的时候，张骞和班超都来携带汉服；玄奘，西天取经的苦行僧；越过青埂，龟兹歌舞，波斯香料，阿拉伯羊皮经书，鸠摩罗什豆油灯，我坐在一匹绢马上，端着茶和瓷器，一片秦代的月光挂在汉关的钹上，催促行者再喝一杯阳关酒。

一缕沙枣花的清香飘散开来。看到沙枣后面漂浮的骆驼队。九头石骆驼，仪态各异，高大忠厚，隐藏在沙枣灰绿色的叶子和米黄色的花里。驼背上，满满的唐朝，朝西，悄无声息。我们互不打扰，互不对视。他们走了几千年，才走到河西走廊的蜜蜂腰，被时间冻结在这里，其实只是为了一次邂逅。月夜雪夜不失眠的人听不到驼铃，半夜不从朝远处派出骆驼队的人听不到驼铃。有一次下雪的半夜遇到一个骆驼队。明月照在遥远的阎志山上，晴朗的天空下空没有几颗星星。东大山方向飘来悠扬的驼铃。骆驼的铃铛遥远而虚幻，像梦一样。感觉自己被施了魔法，被钉在雪地里，等待飘渺的驼铃慢慢飘来，一点一点靠近。骆驼头上，有一点红光。骆驼队里有十几只骆驼。前面三匹马各有一个驼头，后面一匹驮货。那歆红灯是驼人的烟蒂，后两个裹着羊皮大衣睡着了。领驼人坐着，昕红的烟蒂一毛一动。我们默默对视，视对方为风景，转瞬即逝。现在，我又遇到了驼队，驼队的人也安定下来了。只有这些骆驼在忠实地守护着西行的路口，等待认领。

雕塑层叠向前，伴随着流沙河的涛声，如一幅历史的长卷。秦风汉韵的浮刻充满了五千年来中国文化的元素。站在这些元素面前，与其说是为了赞叹，不如说是为了辨认和寻找祖先，倾听脐脉的原始跳动。

石墙一侧，展开的竹简漂浮着，上面刻着五千字的《道德经》和老子的《骑青牛》。班固在《文艺志》中说:老子去关西，殷“去官随官”，“皆行流沙之西”。也就是在尹的陪同下，老子去了甘肃河西走廊的居延地区。班固说了一句话，给这个传说提供了历史记载的依据。《天人合一》《仁德》《性善如水》老子骑青牛西行，留下一卷后人读了三千年的警世之言。

在五彩缤纷的丹霞之上，墨玉“敦煌乐舞”浮雕流淌着盛唐的光辉。敦煌的神韵屹立在流沙河上，在天空中飞翔，击鼓，朝拜各国。与秦韵的其他雕刻相比，《敦煌乐舞》是一首唐体宋韵，雕刻精美，载歌载舞，腰细。让人们再次领略敦煌莫高窟壁画的魅力。

波纹状的小路延伸到诗歌和石碑的森林。这是一组红石。《石头记》里全是古今边塞诗，每一首都是守夜人。在三千年的漫漫长夜里，它们是中国诗歌的骨骼，像烛台一样立在石碑上，照亮了夜的一角。诗歌的美，通过时间和生死，达到永生。进入诗林，遇到了王志焕的《凉州词》和王维的《登顶》。途中还在听凉州词和《登顶》。往往我们被这样的遭遇击中，欣喜若狂却又不动声色。我抚摸着《石头记》里曹篆隶的笔画。那是我心中的一波，我想放声歌唱。

黑夜就像一群耳聋的乌鸦，围绕着石头和诗歌。井台旁，明月映出独自饮酒的李白。陈子昂躺在石床上，举杯畅饮天地之悠悠。夜晚和诗人坐在一起，就像一双时间的旧鞋，陷入无尽的沉默。把每首诗的位置放好，把每一个词牌一一盖章。许多诗人和他们的诗歌像流沙河上的星星一样闪烁。风过了一些沙沙声，不远处的柳枝摇曳着。

走过流沙河雕塑群，就像走过河西走廊的前世。人的智慧真的很奇妙。一条河的潮流，历史文化元素的融合，一个地区，所有历史都有了直观可见的捷径，所有进入历史的方式都变得直接简单...